方丈也翻牆，互聯網不可(kě)阻擋

編者按：最新流傳的(de)一(yī)個段子(zǐ)這樣說：“幾年(nián)前微信之父張小龍做(zuò)研發時為(wèi)避免幹擾住進了龍泉寺西廂房，結果對幾個問題苦思不得其解，一(yī)氣之下把資料撕得粉碎。一(yī)僧人進來打掃衛生時幫他把資料重新粘貼起來，還寫了幾行字，這麽複雜的(de)問題居然解決了……”

北京西北鳳凰嶺山下的(de)龍泉寺，上次進入公衆視(shì)野還是因為(wèi)北大柳智宇的(de)事情。彼時，這位國(guó)際數學(xué)奧林匹克競賽金獎、“數學(xué)奇才”放棄到美國(guó)麻省理(lǐ)工就學(xué)的(de)機會，赴龍泉寺修行。如(rú)今，高(gāo)知僧人又讓這座有1000多年(nián)曆史的(de)寺廟“火了一(yī)把”。因為(wèi)，關于“龍泉寺信息技術組”—一(yī)個隸屬于龍泉寺檔案室小團體的(de)情節，有些近乎張揚地(dì)在IT男之間流傳。

本刊記者采訪到龍泉寺方丈學(xué)誠法師，将系列問題抛給了他，學(xué)誠法師一(yī)一(yī)回答。以下為(wèi)采訪實錄：

學(xué)誠法師，北京龍泉寺方丈，16歲剃度，佛教領袖趙樸初在世時對他頗為(wèi)看重。1989年(nián)，23歲的(de)他升座廣化寺方丈，是當時國(guó)內(nèi)年(nián)齡最小的(de)名寺方丈。學(xué)誠法師在微博與推特上都十分活躍，他的(de)言論還被弟子(zǐ)組織的(de)翻譯班底翻譯成成英語、西班牙語、德語、法語、韓語、日語、泰語7種語言在海內(nèi)外傳播。

CE：前不久少林寺方丈釋永信參觀谷歌并戴上谷歌眼鏡，輿論嘩然。作為(wèi)龍泉寺方丈，你也有微博和(hé)推特賬号，還很活躍。但更多人可(kě)能還是認為(wèi)，和(hé)尚應該青燈古佛不問世事。你如(rú)何看待這個問題？

學(xué)誠法師：這其實是關于宗教如(rú)何面對現代文明的(de)問題，具體來說就是怎麽對待科學(xué)的(de)問題。西方在中世紀時，科學(xué)和(hé)宗教産生過嚴重沖突，發生了諸多不幸的(de)事件。現在佛教、道(dào)教、伊斯蘭教、天主教和(hé)基督教，構成了中國(guó)五大宗教，它們在中國(guó)的(de)關系比較和(hé)諧，但有些宗教在有些地(dì)方出現了宗教極端主義或者原教旨主義思潮，原因就是對現代性回應不足，跟現代文明不容易吻合。

科學(xué)追求實事求是，需要不斷修正創新發展中的(de)一(yī)些錯誤，所以宗教對科學(xué)要包容，與科學(xué)很好的(de)接觸。互聯網帶來的(de)社交互動便利性和(hé)信息流是現代科技很好的(de)成果展示，同時科技與人的(de)工作學(xué)習生活已經密不可(kě)分，這些對人類社會的(de)影響已經不可(kě)阻擋，不是說你接受不接受，而是你不接受也得接受。我們應該更加積極地(dì)來面對技術。

CE：你在博鳌論壇上與劍橋大學(xué)教授MartinJacques一(yī)起讨論東方文化，他提到當我們面對一(yī)個當代問題，想要從佛祖和(hé)孔子(zǐ)那裏得到答案時一(yī)定要謹慎小心，因為(wèi)時代的(de)框架與當時不同。那是否意味着宗教需要加入适合于當代的(de)新內(nèi)容？

學(xué)誠法師：不是加入新的(de)內(nèi)容，而是新的(de)诠釋，就是在現代人的(de)理(lǐ)性和(hé)思維體系下，怎麽能夠結合和(hé)現代人的(de)一(yī)些問題，進行诠釋性的(de)解讀和(hé)回答。佛祖釋迦牟尼在2500年(nián)前立言，那時社會文化背景與現在差别非常大，如(rú)果沒有對佛經的(de)新诠釋，現在人很難理(lǐ)解其中真正的(de)含義。

CE：很多人覺得這個社會還是有它的(de)病症所在，在你看來主要病症是什麽？

學(xué)誠法師：我覺得就是外在發展過度。我們整個社會應該适度發展而不是過度發展，同時我們的(de)心靈世界也需要發展。

西方工業文明幾百年(nián)，中國(guó)改革開放才30多年(nián)，進入21世紀以後經濟全面提速，加入WTO以後有了更大發展，在這麽短(duǎn)的(de)時間，中國(guó)為(wèi)世界提供了那麽多産品，物質背後的(de)創造力是驚人的(de)。但發展如(rú)此快速，自(zì)然而然精神問題也凸顯出來。我們的(de)社會已經意識到這些問題。我認為(wèi)，傳統文化的(de)力量就是讓快速發展的(de)社會跑得不要那麽快。

CE：曆史上中國(guó)的(de)佛教在傳承上發生過斷裂，現在其實面臨一(yī)個重建和(hé)傳承的(de)問題，龍泉寺希望怎麽做(zuò)？

學(xué)誠法師：龍泉寺希望探索的(de)是傳統佛教教理(lǐ)教義如(rú)何為(wèi)現代人所歡迎、所接受，這就需要去(qù)關注當代人所關心的(de)問題，比如(rú)在我們社會發展過程中出現了誠信和(hé)安全的(de)問題，像食品、藥品安全問題。傳統宗教僅僅關心人的(de)問題，現在宗教也要關心社會問題。傳統宗教存在于過去(qù)比較封閉的(de)農業社會，而當今社會人的(de)流動性很大，不同國(guó)家、民族、膚色、族群的(de)人來到廟裏，這就存在如(rú)何面對不同文明的(de)問題。我們要有包容精神，互相尊重，多元共存，互相借鑒。面對物質文明巨大發展的(de)同時精神領域存在的(de)諸多問題，我覺得佛教、道(dào)教等都能夠提供有益補充，豐富現代人的(de)精神世界。

CE：對于中國(guó)的(de)企業家群體，你想說一(yī)句什麽話？

學(xué)誠法師：企業家，第一(yī)，先做(zuò)人、做(zuò)好人；第二，做(zuò)好事；第三，守誠信；第四，（思索片刻）有信心。